江南夜雨

1.社会文明的标示，不是对成功者的推崇，而是对苦难者的尊重。

2.历史的进步是以牺牲事件者具体个人的利益为代价的，因此我们更应该尊重那些受苦受难的人群。

3.当社会的抱怨集中出现时，即反映了整个社会的浮躁，亦说明社会政治制度存在的巨大缺陷。

4.生命对于个体的最大意义是一生无憾，它不只是需要个体尽心尽力去做人生的每件事，更需要个体的智慧和仁慈。

5. 一切的分析和推理往往都是建立在一种常识下进行的，因此我们在思考时常常会忽略了事物总是具有特殊性这一重要特征。

6.让生活艺术了，回忆会更加厚重。让思维结果化，人生便会被简化。

7.你玩你的，我想我的，都一路是风景。

8.当过去的秘密可以公布，那就注定了已和感情无关。

9.接受了模型，便有了被复制的危险。

10.自然是最美的，社会却偏要去模仿。

11.任何文化对社会的作用都具有利与不利的两个方面。这作用的决定力量要取决于具体文化和社会的适应程度。

12.利导一切众生生善恶心，是所善恶心，实无善恶心，是非善恶心。如光明之黑暗，正与反，实无善恶，因利诸己而名为善恶。

13.在时间面前，似乎一切都经不起检验，于是对存在的认识都只能从具体的内心出发去感受和思考。

14.概念来自于主观对客观的认识，由于本身源于对整体的分割，因此往往具有一些片面性存在。

15.人的思维经常被环境所诱导，因此也具有同化性，也就自然形成了一种具大的惯性引导大众生活思考。于是创造才显得如此可贵。

16.个人的权利是检验上层建筑的准绳。

17.物与心，决定了一种对立，亦是一种统一。是分是合的争论终究无用，亦是佛和众生的两个境界。

18.存在具有的客观性是主观对客观认识的基础，亦回驳了不可知论的疑惑。

19.一切错误的理念产生并形成系统性的基础来源于主观对客观的错误感觉。

20.不相信是指对存在事物的疑惑，反对是另一种表态。

21.如果个体缺少必要的思维训练，必将缺乏创造性思考。

22.教育根本在于引导和开发人的思维能力，而不是扼杀人类求知的欲望（如填鸭式教学）。

23.社会的惯性思维越大，说明社会的创新能力越不足，其教育思想和制度越需要改革。